ENERGIA ATOMOWA
5 kwietnia, Mińsk /Kor. BELTA/. Prawosławni wierni obchodzą dziś Wjazd Pański do Jerozolimy – Niedzielę Palmową.
To wielkie, dwunaste święto ruchome zostało ustanowione na cześć doniosłego wydarzenia biblijnego, które zapoczątkowało mękę krzyżową, jaką Zbawiciel dobrowolnie przyjął za ludzi. Cerkiew interpretuje to wydarzenie jako ofiarę Pana za grzechy świata, a także jako wypełnienie proroctwa o królewskiej służbie Chrystusa.
Ewangelia głosi, że Jezus wjechał w bramy Jerozolimy na osiołku, co symbolizowało łagodność i pokojowe usposobienie. Mesjasz został powitany z honorami, jakimi zwyczajowo witano królów i wielkich wodzów: Jego drogę wyścielano gałązkami palmowymi i szatami. Jednocześnie lud wołał: "Hosanna Synowi Dawidowemu! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie, Król Izraela!" Pan zaś ukazał ludziom, że może być królem-mesjaszem opisanym przez proroków, a jednocześnie pozostawać obcym świeckiemu władztwu.
Zbliżając się do Jerozolimy, Jezus ze smutkiem patrzył na to miasto. Wiedział, że lud odrzuci Go, swojego Zbawiciela, a Jerozolima zostanie zburzona. Gdy wszedł do świątyni, Chrystus wypędził wszystkich sprzedających i kupujących, mówiąc im: "Napisane jest: Dom mój domem modlitwy będzie nazwany dla wszystkich narodów, ale wy uczyniliście go jaskinią zbójców". Ślepi i chromi otoczyli Zbawiciela w świątyni, a On wszystkich uzdrowił.
W kolejnych dniach Jezus Chrystus nauczał lud w świątyni, a noce spędzał poza miastem. Arcykapłani, uczeni w Piśmie i starsi szukali sposobu, aby Go zgładzić, ale nie znajdowali, ponieważ lud nieustannie szedł za Nim i słuchał Go.
Dniem obchodów jest ostatnia niedziela przed Wielkanocą, inaczej zwana "niedzielą wajii" (waji – z greckiego "gałązka"), od której to nazwy wzięła się druga nazwa święta – Niedziela Palmowa. Mieszkańcy Jerozolimy witali bowiem Chrystusa gałązkami palmy (w prawosławiu i katolicyzmie ten symbol radości zastąpiono wierzbą).
Poświęcenie wierzby odbywa się podczas całonocnego czuwania wigilijnego, czyli podczas wieczornego nabożeństwa w przeddzień święta. Po odczytaniu Ewangelii kapłani kropią gałązki wodą święconą. Zazwyczaj kropienie powtarza się w sam dzień święta, po liturgii.
